Δευτέρα 26 Μαΐου 2014

ΟΣΜΗ ΣΚΑΝΔΑΛΩΝ....

Οσμή σκανδάλων και πνευματικών παρεκτροπών στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών
Για ποιούς λόγους εμμένουμε να υποστηρίζουμε ότι η παραίτηση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου αποτελεί τη μόνη λύση στα εκκλησιαστικά αδιέξοδα...

 
Και άνθρωπος εν τιμή ων ου συνήκε΄ παρασυνεβλήθη τοις κτήνεσι τοις ανοήτοις και ωμοιώθη αυτοίς. Αύτη η οδός αυτών σκάνδαλον αυτοίς και μετά ταύτα εν τω στόματι αυτών ευδοκήσουσιν. Ως πρόβατα εν άδη έθεντο, θάνατος ποιμανεί αυτούς... (ψαλμ. 48)
 
Του Διονύση Μακρή
 
Ο χώρος της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας επιβάλλεται θα λέγαμε να είναι ο κατ’ εξοχήν χώρος της ανιδιοτέλειας, χώρος της ειλικρινούς αγάπης και της ταπείνωσης, χώρος της δικαιοσύνης, χώρος της διαφάνειας, της ευπρέπειας και της τάξης, χώρος της ισότητας και της αξιοκρατίας! Κι αυτό γιατί στον χώρο αυτό βασιλεύει το Πνεύμα της αληθείας, ο Παράκλητος και ως εκ τούτου κυοφορείται το έργο της σωτηρίας. Έργο απαραίτητο για την πνευματική αναγέννηση εν πνεύματι και αληθεία και τη μετάβαση στην αιωνιότητα. Ειλικρινά λοιπόν πληγώνεται η καρδιά μας και ματώνει η ψυχή μας, όταν διαπιστώνουμε ότι στο παραδεισένιο τούτο τμήμα του πλανήτη μας όχι μόνο έχει εισχωρήσει η υποκρισία και η ιδιοτέλεια αλλά επιπλέον κυοφορείται αντί της ανάστασης και της ζωής, ο θάνατος και το κάθε μορφής σκάνδαλο.
Βασική αρχή μας καλοί μου χριστιανοί είναι τα τελευταία τουλάχιστον έτη από τις στήλες της εφημερίδας αυτής να μην ασχολούμαστε με τις προσωπικές αδυναμίες και τα ανθρώπινα λάθη της θρησκευτικής μας ηγεσίας. Να μην ανασκαλίζουμε, όπως έλεγε ο σοφός Αγιορείτης γέροντας Παϊσιος τις ακαθαρσίες που αφήνουν οι πτώσεις του καθενός και οι συνειδητές εκπτώσεις μας από την αληθινή πίστη. Ωστόσο, αυτό δεν ισχύει όταν οι ακαθαρσίες τείνουν να καταστούν μόνιμη εστία μόλυνσης και να επιφέρουν απώλεια ψυχών.
Και κατ’ εμάς μία τέτοια εστία μόλυνσης παρατηρείται στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών, όπου το τελευταίο διάστημα άλλοτε εν γνώσει και άλλοτε θέλουμε να πιστεύουμε εν αγνοία του νυν Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου γίνονται μετά λόγου γνώσεως θα λέγαμε σημεία και τέρατα.
Γιατί σοβαρότατη εστία μόλυνσης της ορθόδοξης πίστης αποτελεί η συνεργασία και η αποδοχή χρηματοδότησης του έργου της Εκκλησίας μας από τους κατ’ εξοχήν εκφραστές του μυστηρίου της ανομίας, τους σατανολάτρες Ναϊτες Ιππότες! Εστία μόλυνσης ακόμη είναι η οικονομική βοήθεια που λαμβάνει η Αρχιεπισκοπή από τους παρεκκλίνοντες της ορθής πίστης, από τους κατ’ εξοχήν αποδέκτες της ανωμαλίας (βλ. ομοφυλοφιλία) Αγγλικανούς για την ενίσχυση των συσσιτίων!!! Εστία μόλυνσης επίσης είναι η οικονομική βοήθεια απ’ ευθείας από το Βατικανό μέσω δήθεν της κοινωνικής συνεργασίας. Και τέλος εστία μόλυνσης είναι οι φωτογραφικές, όπως έγραψε προσφάτως η εφημερίδα «Καθημερινή» προκηρύξεις διαγωνισμών μέσω του ΕΣΠΑ για την αποκατάσταση των ζημιών που υπέστη ο Μητροπολιτικός Ναός από τον σεισμό του 1999 που έπληξε το Λεκανοπέδιο!
Και δεν έφθαναν τα ανωτέρω που κατά την προσωπική μας άποψη συνιστούν άμεση και έμμεση παρεκτροπή από την ορθόδοξη τάξη και παράδοση, έτσι ώστε να αναδύεται οσμή σκανδάλου ακολούθησε και η εγκύκλιος του λίαν επικίνδυνου στην πράξη, όπως αποδεικνύεται από την εκκλησιαστική πολιτική του, Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου με την οποία συνιστά στους εφημερίους να κτυπούν με διάκριση τις Κυριακές τις καμπάνες, έτσι ώστε... να μην ενοχλούνται αφενός μεν οι μουσουλμάνοι λαθρομετανάστες και οι Εβραίοι αλλά και όσοι από τους τύποις ορθοδόξους χριστιανούς προτιμούν αντί του εκκλησιασμού την κοίμηση! Για την εγκύκλιο τούτη δεν θα κάναμε λόγο εάν δεν συνέπιπτε με την προσπάθεια του «αθλίου» προπαγανδιστή, τοποτένιου φθηνού και ελεεινού πολιτικάντη της σειράς υπουργού Ανάπτυξης Χατζηδάκη να καταργήσει την αργία της Κυριακής ευαρεστώντας κυρίως τους εκφραστές του μυστηρίου της ανομίας και των στοών του σκότους που σώνει και καλά θέλουν να ξεριζώσουν, στο όνομα δήθεν της ανάπτυξης κάθε τι που θυμίζει Ιησού Χριστό και ευαγγέλιο! ( βλ. ρεπορτάζ σελ 7)!
 
Ευλογεί τους Ναϊτες και δέχεται οικονομικά δωράκια
Ας δούμε λοιπόν τα έργα και τις ημέρες του πλέον ακατάλληλου κατά την προσωπική μας άποψη τις τελευταίες δεκαετίες θρησκευτικού ηγέτη στην Εκκλησία της Ελλάδος, του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Λιάπη!
Την επίσκεψη στην Αρχιεπισκοπή του εν Ελλάδι αρχηγού των Ναϊτών Ιπποτών και την επιταγή των 1000 δολαρίων (!!!) που ενεχειρίσθηκε σύμφωνα με πληροφορίες στον Προκαθήμενο της Εκκλησίας μας μπροστά στο φωτογραφικό φακό μαζί με την υπόσχεση ότι θα ακολουθήσουν άλλα 99.000 δολλάρια για τα έργα αποκατάστασης της Μητρόπολης Αθηνών ακολούθησε το εξής κωμικοτραγικό γεγονός της πνευματικής κάλυψης του έργου των Ναϊτών!!! Συγκεκριμένα η πολιτική ορθόδοξη παράταξη «Κοινωνία» με επιστολή της προς τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και τεκμήρια φωτογραφίες που απεικόνιζαν τον τιτουλάριο Μητροπολίτη Βελεστίνου Δαμασκηνό και δύο Αρχιμανδρίτες της Αρχιεπισκοπής σε τελετή των Ναϊτών Ιπποτών ζήτησε από την Αρχιεπισκοπή να εξηγήσει το πως και το γιατί Ορθόδοξοι κληρικοί συνευρίσκοντο και ευλογούν με την καλυπτόμενη σατανολατρεία των Ναϊτών Ιπποτών. Όπως ήταν φυσικό βέβαια, ο έχων λερωμένη τη φωλιά του Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος προτίμησε αντί απαντήσεως έναντι της σοβαρότατης δημόσιας καταγγελίας την ένοχη σιωπή!!! Ωστόσο, μετά το πέρασμα ολίγων μόλις ημερών η απάντηση ήρθε ως απολογητικό σημείωμα-επιστολή σε ηγούμενο από τον ίδιο τον τιτουλάριο Μητροπολίτη Βελεστίνου Δαμασκηνό! Εκ της επιστολής του διαπιστώνεται ότι ο εν λόγω Ιεράρχης όχι μόνο φέρεται να είναι παντελώς ανενημέρωτος για το βρώμικο παρελθόν των Ναϊτών Ιπποτών και τη σχέση τους με τη σατανολατρεία ( βλ. βιβλίο Ιω. Παλαιτσάκη «Το μυστήριον της Ανομίας» και βιβλ. Διον, Μακρή Τυφώνας Παγκοσμιοποίηση (Εκδόσεις Αγαθός Λόγος)) αλλά επιπλέον υποστηρίζει ότι το τάγμα των Ναϊτών βρίσκεται υπό την πνευματική καθοδήγηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου αλλά και την πνευματική στήριξη του νυν Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου!!! Υπεραμύνεται μάλιστα του κοινωνικού και φιλανθρωπικού έργου των Ναϊτών Ιπποτών και της σχέσης τους με την Εκκλησία της Ελλάδος και δη την Αρχιεπισκοπή και τα ιδρύματα αυτής!!! Μόνο και μόνο εκ της λίαν αποκαλυπτικής επιστολής του Μητροπολίτη Βελεστίνου αλλά και μίας απάντησης αρχιμανδρίτη της Αρχιεπισκοπής δύναται να στοιχειοθετηθεί κατηγορία καθαίρεσης των εμπλεκομένων και άμεσης παραίτησης του «ακατάλληλου» στην πράξη κατ’ εμάς Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου. Ποιός όμως αναρωτιόμαστε έχει τα κότσια να ζητήσει επιτακτικά την εφαρμογή των Ιερών Κανόνων; Κανείς! Και δεν υπάρχει κανείς γιατί οι αρχιερατικοί δεσμοί που υφίστανται στερεώνονται πολλάκις στον φαρισαϊσμό και στην ιδιοτέλεια... κάτι που θυμίζει τη λαϊκή ρήση «μεταξύ κατεργαρέων....»
Μέσα στο πλαίσιο αυτό θεωρούμε ορθή την παρατήρηση αναγνώστη μας όπου ταύτισε τον νυν Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο με τον επιστήθιο πολιτικό φίλο του Γ. Παπανδρέου. Ο δεύτερος συνέβαλε στην οικονομική υποδούλωση των Ελλήνων στους τραπεζίτες και λοιπούς διεθνείς λωποδύτες και καυχιέται, όπως είθισται να κάνει ένας παντελώς ανίδεος, ψυχικά ασθενής η και ηλίθιος ότι συνετέλεσε στην σωτηρία της Ελλάδος!!! Έτσι και ο πρώτος πιστεύει ότι η πολιτική εκκλησιαστική γραμμή της υποταγής και της αποδοχής συνεργασίας με αιρετικούς βοηθά στην προκοπή και αναβάθμιση του έργου της Εκκλησίας! Αυτό πιθανόν να πίστευε όταν αποδέχθηκε την πρόταση συμμετοχής της Εκκλησίας στην αύξηση μετοχικού κεφαλαίου της ΕΤΕ το 2009 και έδωσε στους αφανείς τραπεζίτες 87 σχεδόν εκατομμύρια ευρώ καταδικάζοντας σε οικονομικό μαρασμό την Οικονομική Υπηρεσία και προκαλώντας άμεσο κίνδυνο λουκέτου του ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ο ελληνικός λαός κατάφερε όμως και έδιωξε τον Παπανδρέου καταλογίζοντας το στίγμα της προδοσίας και του «καταστροφέα» της Ελλάδος. Οι Χριστιανοί ωστόσο, ανέχονται μέχρι σήμερα τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο προσευχόμενοι στο Θεό -ορθώς πράττοντας- να δώσει άμεση λύση στο πρόβλημα...
 
Οικονομική ενίσχυση από Παπικούς και Αγγλικανούς
 
Εκτός λοιπόν της επίσημης και με την αρχιεπισκοπική βούλα συνεργασίας με τους εν Ελλάδι Ναϊτες Ιππότες ο εν λόγω Αρχιεπίσκοπος μέσω της Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης (ΜΚΟ) Αποστολή έχει καθιερώσει και συνεργασία κοινωνικού περιεχομένου με οικονομικές ενισχύσεις της οργάνωσης από Αγγλικανούς και Παπικούς!!! Το ποσό της οικονομικής βοήθειας που λαμβάνει παραμένει άγνωστο στους λοιπούς Αρχιερείς, αφού η «Αποστολή» είναι αποκλειστικά ΜΚΟ της Αρχιεπισκοπής, η οποία ανέλαβε να συνεχίσει το έργο της πάλαι ποτέ «Αλληλεγγύης»! Έτσι ουδείς μπορεί να απαιτήσει τι είδους συνεργασία και σε τι βαθμό έχει αναπτυχθεί με τους αιρετικούς. Από τα κατά καιρούς δελτία τύπου και τις ανακοινώσεις της «Αποστολής» πληροφορούμαστε την ύπαρξη άριστης κοινωνικής συνεργασίας με τους αιρετικούς. Θα μου πείτε που βρίσκεται το κακό; Οι άνθρωποι απλά θέλουν να συνεισφέρουν στο δράμα και τα συντρίμια που προκάλεσε ο καταστροφέας της Ελλάδος και συνεχίζουν δυστυχώς στον ίδιο δρόμο και οι αντικαταστάτες αυτού... Το θέμα είναι καλοί μου άνθρωποι ότι με την αποδοχή της οικονομικής βοήθειας από τους αιρετικούς όχι μόνο δεν τους βοηθάμε να μετανοήσουν αλλά τους αντιλαμβανόμαστε ως ίσους και τους καλλιεργούμε εμμέσως περαιτέρω τον σατανικό στην κυριολεξία εγωισμό τους. Και επιπλέον ανοίγουμε διάπλατα πύλες στα δαιμόνια που τους έφεραν στην κατάσταση αυτή. Άλλωστε αυτός που δίνει με ιδιοτέλεια έχει και τις ανάλογες απαιτήσεις. Κι οι αιρετικοί είναι κατ’εξοχήν άνθρωποι παγιδευμένοι στην ιδιοτέλεια και τον φαρισαϊσμό.
 
Υποψίες φωτογραφικής διακήρυξης
Αφήσαμε στο τέλος την καταγγελία στην οποία προέβησαν σύλλογοι και ομάδες συντηρητών για την προκήρυξη διαγωνισμού του έργου αποκατάστασης τοιχογραφιών και αγιογραφιών του Καθεδρικού Μητροπολιτικού Ναού ύψους 2.000.000 ευρώ μέσω του ΕΣΠΑ. Όπως ισχυρίζονται, ο συντάκτης η οι συντάκτες της προκήρυξης του έργου, την συνέταξαν κατά τρόπο τέτοιο, έτσι ώστε να εξαιρεί από τη δυνατότητα συμμετοχής στο έργο τους καθ’ ύλην αρμόδιους ενώ ανοίγει την πόρτα πιθανόν σε μεγαλοεργολάβο. Είτε αληθεύουν είτε όχι τα όσα αναφέρονται στην καταγγελία εκ της σιωπής της Αρχιεπισκοπής στο θέμα τούτο συμπεραίνουμε ότι το έργο αποκατάστασης έχει αποφασισθεί να ενδυθεί με την γνωστή ιδιοτέλεια της εκάστοτε εξουσίας, η οποία ουσιαστικά το καθιστά μη αρεστό στον Πανάγαθο Θεό. Θα περιμέναμε λοιπόν από τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο μετά την καταγγελία αυτή να αναλογισθεί τα όσα περί διαφάνειας και αξιοκρατίας διακήρυττε ως Μητροπολίτης Θηβών αντιπολιτευόμενος τον προκατόχό του και να σταματήσει αμέσως τον διαγωνισμό! Δυστυχώς όμως όχι δεν προέβη στην ανάλογη έρευνα τιμωρώντας τον συντάκτη και τους πιθανούς συνεργάτες αυτού στην Αρχιεπισκοπή η στη Σύνοδο αλλά εμμένει να προχωρήσει ως έχει γράφοντας στα παλαιά των υποδημάτων του συντηρητές και μελετητές του έργου. Γιατί άραγε; Κάποιος με νόημα σχολίασε: «Είναι πολλά τα λεφτά και αρκετές οι υποσχέσεις για περισσότερα κονδύλια πιθανόν ως επιβράβευση της νωχελικής, υποτονικής και απαράδεκτης στάσης έναντι του έργου διαφθοράς που επιτελείται από διεφθαρμένους και δοσίλογους πολιτικούς»! Εμείς προσωπικά δεν επιμεριζόμαστε την άποψη αυτή του αναγνώστη μας, αφού θέλουμε να πιστεύουμε ότι το θέμα τελεί εν αγνοία του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και εν γνώσει του νεαρού και άπειρου Αρχιγραμματέα Επισκόπου Διαυλείας Γαβριήλ.
Για όλα αυτά πάντως που περιγράψαμε εμμένουμε στην άποψη που διατυπώνουμε εδώ και λίγους μήνες, ότι δηλαδή ο νυν Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, όχι μόνο είναι ακατάλληλος να ηγηθεί της Εκκλησίας αλλά με τις πράξεις του καθίσταται και λίαν επικίνδυνος για αυτήν. Γι’ αυτό επιμένουμε ότι επιβάλλεται τάχιστα να επιτρέψει στη Μονή της μετανοίας του και να παραιτηθεί. ( βλ. Ένθετο δημοσίευμα «Καθημερινής»)
 

Απόσπασμα δημοσίευσης της «Καθημερινής»
Ο μεγάλος σεισμός του 1999 στην Αθήνα άνοιξε αρκετές πληγές στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης, που έκτοτε δεν έχει αποχωριστεί τις σκαλωσιές. Σήμερα, το έργο της συντήρησης και αποκατάστασης έχει προχωρήσει σημαντικά. Παράλληλα, έχει προκηρυχθεί διαγωνισμός -στις 2 Αυγούστου είναι η καταληκτική ημερομηνία υποβολής συμμετοχών- για την καλλιτεχνική αποκατάσταση και ανάδειξη του Ιερού Ναού. Πρόκειται για ένα έργο ύψους περίπου 2 εκατ. ευρώ και διάρκειας 21 μηνών από την ημερομηνία υπογραφής της σύμβασης. Περιλαμβάνει εργασίες συντήρησης και αποκατάστασης του συνόλου των τοιχογραφιών και του ζωγραφικού διακόσμου του ναού, συνολικού εμβαδού 3.930 τ.μ., συντήρηση και αποκατάσταση του συνόλου των εικόνων του τέμπλου και συντήρηση και αποκατάσταση του συνόλου των μαρμάρινων στοιχείων του γλυπτού διακόσμου, τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό του ναού.
Για το έργο αυτό όμως, που συγχρηματοδοτείται από το ευρωπαϊκό ταμείο περιφερειακής ανάπτυξης και από εθνικούς πόρους, υπάρχουν σοβαρές ενστάσεις από συλλόγους συντηρητών και μεμονωμένα άτομα, σε σχέση με την προκήρυξη και τις προϋποθέσεις που θέτει. Δεν είναι σπάνιο φαινόμενο ένας τεχνοκράτης να αναλαμβάνει με σύμβαση έργου να συντονίσει ένα τέτοιο έργο, και να συντάξει μία αντίστοιχη διακήρυξη, αλλά η περίπτωση της Μητρόπολης Αθηνών είναι ιδιαίτερη και απαιτεί εξειδίκευση και συγκεκριμένα γνωστικά εργαλεία...
...Σύμφωνα με τις ενστάσεις που διατυπώνονται υπάρχουν κρίσιμες ελλείψεις σε όσα αναγράφονται για την καταλληλότητα των υποψηφίων, αφού δεν γράφεται ρητά ότι οι ενδιαφερόμενοι για να συμμετάσχουν στον διαγωνισμό πρέπει να έχουν την προβλεπομένη άδεια ασκήσεως επαγγέλματος που πρέπει να είναι σε ισχύ. Επιπλέον δεν αναγράφονται καν ούτε οι σχετικές διατάξεις του Ν. 2557/1997 και ειδικότερα του άρθρου 9 που αναφέρονται στα τυπικά προσόντα των υποψηφίων.
Σε άλλο σημείο της διακήρυξης προβλέπεται ότι ο ανάδοχος θα πρέπει να απασχολεί τουλάχιστον 12 άτομα κατά την εκτέλεση των εργασιών. Η απαίτηση αυτή, σύμφωνα με τις ενστάσεις που διατυπώνονται «είναι εσφαλμένη και άκυρη αφού δεν προβλέπεται τέτοια υποχρέωση από τις διατάξεις του Π.Δ. 60/2007 και συγχρόνως με την εν λόγω πρόβλεψη γίνεται επέμβαση στην υλικοτεχνική οργάνωση της παροχής των υπηρεσιών από τον ανάδοχο και επιδρά επί του κόστους του έργου. Με την εν λόγω απαίτηση της διακήρυξης, είναι βέβαιον ότι αποθαρρύνονται υποψήφιοι ανάδοχοι να καταθέσουν προσφορά, λόγω του ότι το κόστος των εν λόγω ατόμων είναι υψηλό και η διατήρηση του προσωπικού για το μεγάλο χρονικό διάστημα της εκτελέσεως της υπηρεσίας ενδεχομένως να καθιστά την υποβολή προσφοράς ασύμφορη».
Τέλος, υπάρχει επιτροπή αξιολόγησης της Αρχιεπισκοπής Αθηνών, δεν έχει ανακοινωθεί όμως ποιοί παίρνουν μέρος σ’ αυτήν, ποιοί δηλαδή θα αξιολογήσουν όλα αυτά τα στοιχεία, ποιοί θα είναι στην επιτροπή παρακολούθησης του έργου και ποιοί στην επιτροπή παραλαβής του. Αντιφάσεις και κενά στη σύνταξη της διακήρυξης θέτουν σοβαρά ερωτήματα ως προς τη διασφάλιση της αντικειμενικής επιλογής και αξιολόγησης και εν τέλει της ορθής εκτέλεσης του έργου. Επιβάλλεται η διάλυση και της παραμικρής υποψίας φωτογραφικού διαγωνισμού.
Τα ερωτήματα ως προς τη διασφάλιση της αντικειμενικής επιλογής και αξιολόγησης του έργου συντήρησης της Μητρόπολης διατυπώνονται μετά τις τόσες αντιφάσεις που έχει η διακήρυξη. Αυτό που επιβάλλεται είναι η διάλυση και της παραμικρής υποψίας πως ο διαγωνισμός για ένα έργο που συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης και από εθνικούς πόρους είναι φωτογραφικός.
 
ΛΕΖΑΝΤΑ ΦΩΤΟΓΡ. Ο Μητροπολίτης Βελεστίνου Δαμασκηνός και δύο αρχιμανδρίτες σε τελετή των εν Ελλάδι Ναϊτών Ιπποτών
  ΠΗΓΗ www.orthodoxia.gr
ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

ΤΟ ΨΑΛΤΗΡΙ......

Τό Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυίδ αὐτόν τόν μήνα μέ τό Στύλο Ὀρθοδοξίας
Tό ἀκαταμάχητο ὅπλο κάθε Ὀρθοδόξου χριστιανοῦ πού δέν πρέπει νά λείπει ἀπό κανένα χριστιανικό σπίτι.
(13/05/2014 16:53)
Μία μοναδική καί ἀνεπανάληπτη προσφορά στόν Στύλο Ὀρθοδοξίας:
Τό Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυίδ, τό ἀκαταμάχητο ὅπλο κάθε Ὀρθοδόξου χριστιανοῦ πού δέν πρέπει νά λείπει ἀπό κανένα χριστιανικό σπίτι.
Πολύχρωμο βιβλίο διακοσίων -ὀγδόντα σελίδων δωρεάν αὐτόν τόν μήνα  μέ τό Στύλο Ὀρθοδοξίας. 
 
Στόν Στύλο Ὀρθοδοξίας πού κυκλοφορεῖ:
Σύγχρονος γέροντας ἀσκητής μιλᾶ γιά τή Συρία, τήν Οὐκρανία καί τήν Ἑλλάδα! Μιλᾶ γιά αὐτά πού ἔρχονται καί θά ἀλλάξουν τά πάντα στό διάβα τους!
«...ἐπιχειρεῖται μία γενική ἀποψίλωση τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου ἀπό τόν Ἀντίδικο καί τά ὄργανά του, ἔτσι ὥστε ἡ ἑλληνική κοινωνία νά μείνει παντελῶς ἀθωράκιστη καί χωρίς Χριστό στά ἐπερχόμενα γεγονότα. Πρόκειται στήν οὐσία γιά μία συνειδητή ἀποστασία, πού οὐσιαστικά μᾶς ἀφήνει γυμνούς ἔναντι αὐτῶν πού ἔρχονται καί ἤδη βρίσκονται πρό τῶν πυλῶν μας.       
... Ἀρκεῖ μία ἁπλή ἀνάγνωση τῶν προφητειῶν τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ γιά νά κατανοήσει κάποιος τό τί συμβαίνει στήν εὐρύτερη γειτονιά μας. Πρόκειται γιά ραγδαῖες στήν κυριολεξία ἐξελίξεις πού θά συμβάλουν ὥστε νά ξεχωρίσει ἡ ἤρα ἀπό τό σιτάρι, ὅπως ὀρθά ἔλεγε ὁ Ἅγιος γέροντας Παΐσιος. Θά αἰφνιδιαστοῦν μάλιστα πολύ περισσότερο ἀπό ἐμᾶς, ὅλοι αὐτοί οἱ ἐκφραστές τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας, ὅπως τούς καταγράφετε ὀρθά στήν ἀξιόλογη ὀρθόδοξη καί ἐποικοδομητική ἐφημερίδα, πού ἐκδίδετε», ἀναφέρει μεταξύ ἄλλων ὁ γέροντας ἀσκητής τοῦ Παγγαίου Ὄρους.

ΚΟΙΝΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ.....



Κοινή Διακήρυξη υπέγραψαν Οικουμενικός Πατριάρχης και Πάπας Φραγκίσκος
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 25/05/2014 16:26 | ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ: 25/05/2014 21:42 |ΤΑ ΝΕΑ.gr
«Ασπασμό ειρήνης» αντάλλαξαν ο Βαρθολομαίος και ο Πάπας στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως.Πηγή: REUTERS

   
(Δικά μου)
ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ... Μα επιτέλους τι θελετε και ανακατωνεστε
μ΄αυτό τό φίδι, μήπως σας ανοίγει πόρτα για τον χειμώνα;;;
ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ μήπως σας πατησε στον κάλο και δέν πήρατε
χαμπάρι;;;
ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ δημιουργειτε σάλος το καταλάβατε;;;
ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΚΟΣΜΑ ΤΟΝ ΑΙΤΩΛΟ ΜΗΠΩΣ ΚΑΝΕΤΕ ΟΤΙ
ΔΕΝ ΞΕΡΕΤΕ ΤΙ ΕΙΠΕ;;;  E;;;
Δεθητε με ολους τους Ορθοδοξους και μήν προκαλειτε αντιπάθειες.
Μήν αφηνετε να πεταει ο διάολος πάνω από τα κεφάλια μας.
Κάποιος από τούς πολύ πολύ αγανακτησμένους.....

Κυριακή 25 Μαΐου 2014

Ο Χ Ι...........

Ισραήλ: Κοινή διακήρυξη Πατριάρχη Βαρθολομαίου και Πάπα Φραγκίσκου 

Στη Διακήρυξη, μεταξύ άλλων, τονίζεται ότι αμφότεροι προσβλέπουν στην ημέρα,  (Ω  ΜΗ ΓΕΝΟΙΤΟ) που θα υπάρξει πλήρης κοινωνία μεταξύ Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

 

Κοινή Διακήρυξη οκτώ σημείων για την επαναπροσέγγιση της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού υπέγραψαν την Κυριακή ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και ο Πάπας Φραγκίσκος, οι οποίοι επισκέφθηκαν το ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα.

Στη Διακήρυξη
, μεταξύ άλλων, τονίζεται ότι αμφότεροι προσβλέπουν στην ημέρα, που θα υπάρξει πλήρης κοινωνία μεταξύ Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και επισημαίνεται η σημασία της συνέχισης του θεολογικού διαλόγου, του σεβασμού, της δημιουργίας του Θεού δια της προστασίας του φυσικού περιβάλλοντος.

Επίσης, οι κύριοι Βαρθολομαίος και Φραγκίσκος, σύμφωνα με τις πληροφορίες του ΑΜΠΕ, θα δεσμευτούν να προσφέρουν κοινή μαρτυρία στην υπηρεσία της ανθρωπότητας.

Στην Κοινή Διακήρυξη οι προκαθήμενοι των δύο Εκκλησιών εκφράζουν επίσης την αγωνία και το ενδιαφέρον τους για την κατάσταση των χριστιανών στην Μέση Ανατολή.

ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ;;;

"Άκρα του τάφου σιωπή" βασιλεύει εντός του επισκοπικού σώματος της Εκκλησίας...

 
Μπροστά στην συντελούμενη προδοσία!
Νάνης Λυκούργος, ιατρός

Ενώπιον της υλοποιήσεως του σκανδαλώδους πατριαρχικού τολμήματος, και "άκρα του τάφου σιωπή" βασιλεύει εντός του περιβόλου του επισκοπικού σώματος (και όχι μόνο) της Ελλαδικής Εκκλησίας.

"Αφωνότεροι ιχθύων", οι πλείστοι των ιεραρχών μας, μάλλον έχουν στραμμένη την προσοχή τους στα συλλείτουργα, (εύχομαι, ΟΛΟΨΥΧΩΣ, να τους αδικώ αλλά, δυστυχέστατα, αυτήν την εντύπωση αποκομίζει κανείς περιηγούμενος το διαδίκτυο) τα οποία, ειρήσθω εν παρόδω, τόσο μα τόσο απωθούν, πιστούς και απίστους, εξ αιτίας του τρόπου με τον οποίο αυτά πραγματοποιούνται, και κάθε άλλο παρά διαφαίνεται να συνέχονται από το θλιβερό γεγονός ότι ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, αιρόμενος υπεράνω των Θείων και Ιερών κανόνων, των απαγορευόντων ρητώς και κατηγορηματικώς την μετά των αιρετικών συμπροσευχή (παρά τις σοφιστείες των υποστηρικτών τους) και επισυρόντων φρικτές αρές επί των κεφαλών των κατά καιρούς παραβατών τους, πρόκειται να προσθέσει έναν ακόμη κόμβο στο κομβολόγιο των οικουμενιστικών- προδοτικών της Ορθοδοξίας ανομημάτων του με την επικείμενη επίσκεψή του στα Ιεροσόλυμα.
Η εκκωφαντική αυτή επισκοπική σιωπή δίδει, αναντιλέκτως, αφορμή στον πιστό λαό, που αγωνιά για την οσημέραι επιτεινόμενη παραφθορά, νόθευση και προδοσία του Ορθοδόξου Δόγματος, να εξαγάγει μελαγχολικά συμπεράσματα αναφορικά με το βαθμό συμβιβασμού τινών εξ αυτών με την προμνημονευθείσα προδοσία (εννοείται ότι η συγκεκριμένη αναφορά ισχύει για τους ορθοφρονούντες ποιμένες και κατ’ ουδένα λόγο για τους θεράποντες του οικουμενιστικού συγκρητισμού επισκόπους).
Τυγχάνει, αναμφιρρήστως, αδιανόητο, να εκπορεύονται αγωνιώδεις και έμπονες κραυγές διαμαρτυρίας απὀ τη μεριά κατώτερων βαθμίδων κληρικών, μοναχών και λαικών και να σιωπούν οι ταγοί της Εκκλησίας.
Κραυγάζουν "στεντορεία τη φωνή" και διατόρως οι στρατιώτες και οι στρατηγοί έχουν πάθει... "γλωσσοδέτη", εξ αιτίας, πιθανότατα, μιας στρεβλής ανττιλήψεως περί εκκλησιαστικής γαλήνης και ενότητος, η οποία, όμως, κάθε άλλο παρά στοιχεί με τις αγιοπατερικές και ιεροκανονικές επιταγές (αλλά, εν πολλοίς, και με την κοινή λογική) οι οποίες όταν "Θεός το κινδυνευόμενον" όχι απλώς επιτρέπουν αλλά επιβάλλουν το θεοφιλή έλεγχο των κακώς κειμένων.
Με τον κίνδυνο να καταστούμε κουραστικοί αξίζει να υπομνήσουμε για μία ακόμη φορά ότι κορυφαίες εκκλησιαστικές προσωπικότητες, μεμαρτυρυμένης Ορθοδόξου πνευματικότητος, αλλά και αναγνωρισμένοι άγιοι της Εκκλησίας προ δεκαετιών καυτηρίασαν και στηλίτευσαν κατά ποιμαντικό-συνειδησιακό χρέος την ολέθρια και καταστροφική οικουμενιστική-συγκρητιστική πολιτική του αλήστου (αρνητικής εννοείται) μνήμης μακαριστού Αθηναγόρα αδιαφορώντας για τις οιεσδήποτε συνέπειες και, καθιστάμενοι, κατ αυτόν τον τρόπο παραδείγματα προς μίμηση για τους "μέλλοντας ποιμαίνειν την Εκκλησίαν".
Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, π. Παίσιος, π. Φιλόθεος Ζερβάκος, π. Αυγουστίνος Καντιώτης, π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος είναι μερικά, μόνο, απ τα ονόματα των ελεγξάντων, εν αγάπη μεν, εν αληθεία δε, την αθηναγόρειο προδοσία.
Επίσης, επιβάλλεται να μνημονεύσουμε των μακαριστών αρχιεπισκόπου Αθηνών Χρυσοστόμου του Β΄, Τρίκκης και Σταγών Διονυσίου, Μηθύμνης Ιακώβου, Κερκύρας Μεθοδίου, Παραμυθίας Παύλου, Χίου Χρυσοστόμου, Ελευθερουπόλεως Αμβροσίου, Ζιχνών Νικοδήμου, π.Θεοκλήτου Διονυσιάτου, π. Σπυρίδωνος Μπιλάλη, π. Χαραλάμπους Βασιλόπουλου, αειμνήστου Παναγιώτη Τρεμπέλα αλλά και συλλογικοτήτων όπως επί παραδείγματι πολλών μονών του Αγίου Όρους, ιεραποστολικών αδελφοτήτων και συλλόγων όπως π.χ. ΠΟΕ, Τρεις Ιεράρχες, Σωτήρ, Σταυρός κ.ά.
Γιατί σήμερα δεν παριστάμεθα μάρτυρες μιας, παρόμοιου μεγέθους και εντάσεως, αντιδράσεως και αντιστάσεως στη συντελούμενη προδοσία;
Τι να υποθέσει κανείς;
Τόσο πια έχει εισχωρήσει ο λίβας του συμβιβασμού στο σύγχρονο επισκοπικό σώμα αλλά και στον καθόλου εκκλησιαστικό βίο αποξηραίνοντας κάθε ικμάδα αντιδράσεως και αντιστάσεως;
Μπορούμε άραγε να είμαστε αισιόδοξοι χωρίς να χαρακτηρισθούμε αιθεροβάμονες;
Λ.Ν
 http://yiorgosthalassis.blogspot.com

ΜΗΝΑΙΟ ΑΠΡ. (26)



ΑΠΡΙΛΙΟΥ
ΤΗ ΚΣΤ’ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ
Μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Βασιλέως, Ἐπισκόπου Ἀμασείας.

ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ
Εἰς τό, Κύριε ἐκέκραξα, ψάλλομεν Στιχηρὰ τῆς Ἑορτῆς γ' καὶ τοῦ Ἁγίου Προσόμοια γ'.
Ἦχος δ'
Ὡς γενναῖον ἐν Μάρτυσιν
Κατὰ πάντων Μακάριε, τῶν παθῶν ἐβασίλευσας, νόμῳ θείῳ μέγιστε, κρατυνόμενος· καὶ λογισμὸν αὐτοκράτορα, σαφῶς ποιησάμενος, καὶ γενόμενος Θεοῦ, παραστάτης ἐπάξιος, χρῖσμα ἅγιον, ὑπεδέξω, καὶ ποίμνης προηγήσω, λογικῆς Ἀρχιερέων, καὶ Ἀθλητῶν ἐγκαλλώπισμα.
ς κριὸν ἐκ ποιμνίου σε, Βασιλεῦ παμμακάριστε, βασιλεὺς παράνομος διεχώρισε, καὶ Βασιλέα κηρύττοντα, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἡμῶν, τὸν τυθέντα ὡς ἀμνόν, καὶ βροτούς διασώσαντα, θεασάμενος, κατασφάττει ἀδίκως προξενῶν σοι, οὐρανῶν τὴν βασιλείαν, καὶ αἰωνίζουσαν εὔκλειαν.
φ' ὑδάτων τὰς τρίβους σου, παραδόξως πεποίησαι, Βασιλεῦ ἀοίδιμε· μετὰ τέλος γάρ, ἀπορριφείς, ὡς προέφησας, συντόνως ὑπέπλευσας, καὶ τῇ πόλει σου σαυτόν, Ἀμασείᾳ ἀπέδωκας, φόρτον τίμιον, ἀκαταίσχυντον πρέσβυν ἰαμάτων, ποταμὸν καὶ νοσημάτων, παντοδαπῶν καθαρτήριον.
Δόξα... Καὶ νῦν... Τῆς Ἑορτῆς
Εἰς τὸν Στίχον τῆς Ἑορτῆς
Καὶ Ἀπολυτίκιον τῆς αὐτῆς

ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ
Τὰ Καθίσματα τῆς Ἑορτῆς. Οἱ Κανόνες τῆς ἑορτῆς καὶ τοῦ Ἁγίου.
Ποίημα Ἰωσήφ.
Ὠδὴ α' Ἦχος β'
Δεῦτε λαοὶ ᾄσωμεν
Τῷ Βασιλεῖ, τῶν οὐρανίων Δονάμεων, στεφηφορῶν παρίστασαι, πᾶσιν αἰτούμενος, Βασιλεῦ θεοφόρε, τοῖς πόθῳ σε τιμῶσι, χάριν καὶ ἔλεος.
Κατὰ παθῶν, τῶν τῆς σαρκὸς ἐβασίλευσας, καὶ βασιλέα ἄθεον, ἐγκελευόμενον, τὸν οὐράνιον Μάκαρ, ἀρνεῖσθαι Βασιλέα, σὺ κατεπάτησας.
Βασιλικῶν, φύλακα θείων προστάξεων, βασιλικῶς σε χρίσματι, θείῳ ἐπέχρισε, Βασιλεὺς ὁ τῆς δόξης, καὶ στέφει μαρτυρίου, Μάκαρ ἐκόσμησε.
Θεοτοκίον
τῶν πιστῶν, καταφυγὴ Ἀειπάρθενε, ἡ κραταιὰ βοήθεια, τῶν προστρεχόντων σοι, ἀπὸ πάσης ἀνάγκης, καὶ βλάβης ἐναντίας, ἡμᾶς διάσωσον.
Ὠδὴ γ'
Ἐν πέτρᾳ με τῆς πίστεως
γέλαις ἠριθμήθης τῶν πρωτοτόκων, θεούμενος μεθέξεσι θειοτάταις, καὶ βλέπων καθαρώτερον τοῦ Δεσπότου, τὴν ὡραιότητα, Μάρτυς ἀήττητε, Βασιλεῦ θεόσοφε, καὶ μακάριε.
Αἱρέσεων διέλυσας τὸν χειμῶνα, τῇ θέρμῃ τῶν πανσόφων σου διδαγμάτων, εἰδώλων διεσκέδασας τὴν ὁμίχλην, φωτὶ τῶν ἄθλων σου· διὸ με φώτισον, Βασιλεῦ μακάριε, τὸν τιμῶντά σε.
Ψυχόλεθρον Γλαφύρα φυγοῦσα βόθρον, λιμένα σωτηρίας σε Πάτερ εὗρε· διὸ καὶ νυμφευθεῖσα Χριστῷ τῷ Κτίστῃ, χαίρει κραυγάζουσα· Σὺ εἶ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐκ ἔστιν Ἅγιος, πλήν σου Κύριε.
Θεοτοκίον
κύησας τὸν ἄναρχον Βασιλέα, ἐκ σοῦ Παρθενομῆτορ ἀρχὴν λαβόντα· αὐτὸν οὖν ὡς φιλάνθρωπον ἐκδυσώπει, σῶσαι τοὺς δούλους σου, πάσης ἐκ θλίψεως, καὶ ἐχθρῶν ἁλώσεως, παναμώμητε.
Ὁ Εἱρμὸς
ν πέτρᾳ με τῆς πίστεως στερεώσας, ἐπλάτυνας τὸ στόμα μου ἐπ' ἐχθρούς μου· ηὐφράνθη γὰρ τὸ πνεῦμά μου ἐν τῷ ψάλλειν· Οὐκ ἔστιν Ἅγιος, ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐκ ἔστι δίκαιος, πλήν σου Κύριε.
Κάθισμα Ἦχος γ'
Θείας πίστεως
Ζάλην ἄθεον, εἰδώλων πλάνης, ἐκφευξάμενος, Ἱερομύστα, διὰ δὲ ξίφους θαλάσσῃ ποντούμενος, πρὸς τὸν ἀκύμαντον ὅρμον κατήντησας, καὶ αἰωνίως ἐν τούτῳ γηθόμενος, Πάτερ Ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.
Καὶ τῆς Ἑορτῆς
Ὠδὴ δ'
Ἐλήλυθας, ἐκ Παρθένου
ερεύσας, σεαυτὸν ὡς ἀρνίον πανάμωμον, τυθεὶς Παμμακάριστε, καὶ ταῖς ῥοαῖς τῶν αἱμάτων σου, θάλασσαν ἐξήρανας, τῆς πονηρᾶς ἀθεΐας θείᾳ χάριτι.
Βασίλειον, ἐπιχρώσας ἐσθῆτα τοῖς αἵμασι, καὶ νίκης διάδημα, τῇ κεφαλῇ περιθέμενος, χαίρων προσεχώρησας, εἰς τὰ βασίλεια Πάτερ τὰ οὐράνια.
σίως σου, καὶ δικαίως ποιμάνας τὸ ποίμνιον, εἰς μάνδραν εἰσήλασας, τὴν ἐπουράνιον Ὅσιε, ἔνθα τῆς ἀθλήσεως, περικοσμούμενος στέφει προσεχώρησας.
Θεοτοκίον
Πανύμνητε, τῶν ἀνθρώπων ἑτοίμη βοήθεια, τὰ ἄγρια κύματα, τῶν πειρασμῶν καταπράϋνον, σῴζουσα τοὺς δούλους σου, τῆς τῶν ἐχθρῶν ἐπηρείας προστασίαις σου.
Ὠδὴ ε'
Ὁ φωτισμὸς τῶν ἐν σκότει
Τῷ φωτισμῷ, τῆς του Πνεύματος αἴγλης λελαμπρυσμένος, σκότος ἀπεμείωσας ἀθεΐας, ἱερομύστα, καὶ πολλοὺς συσχεθέντας, τῇ ὁμίχλῃ τῆς ματαιότητος, πρὸς τὰς οὐρανίους, μονὰς καθωδήγησας.
Φύλαξ Θεοῦ, προσταγμάτων ὑπάρχων ἐν φυλακῇ τε, ἔνδον καθειργμένος ὑπὸ ἀθέων, ὁρᾷς τὸ μέλλον, ἐπὶ σοὶ θεῖον τέλος, δι' Ἀγγέλου ἐκδιδασκόμενος, Ἱερομαρτύρων, κρηπὶς καὶ ἑδραίωμα.
Θαῦμα φρικτόν, ἐν τῇ σῇ τελειώσει πᾶσιν ὡράθη· ξίφει γὰρ ἡ κάρα σου ἐκτμηθεῖσα, Ἱερομάρτυς, καὶ θαλάσσῃ βληθεῖσα, συνηρμόσθη τῷ θείῳ σκήνει σου, δῶρον τοῖς ποθοῦσι, δοθεῖσα θεόσδοτον.
Θεοτοκίον
Πόλις Θεοῦ, περὶ ἧς ἐλαλήθη δεδοξασμένα, ταύτην σου τὴν πόλιν καὶ πᾶσαν χώραν, ἀπὸ κινδύνων, καὶ λιμοῦ καὶ βαρβάρων, Θεοτόκε Παρθένε λύτρωσαι, μόνη προστασία, πιστῶν ἀκαταίσχυντε.
Ὠδή ς'
Ἐν ἀβύσσῳ πταισμάτων
φ' ὑδάτων πορείας πεποίησαι, ὕδατα τῆς πλάνης ξηράνας τοῖς ῥεύμασι, τῶν ἱερῶν αἱμάτων σου, καὶ πρὸς ὅρμον κατήντησας ἄκλυστον.
Ζωηφόρος νεκρὸς ἐχρημάτισας, Πάτερ τὴν ὑγρὰν Βασιλεῦ διερχόμενος, καὶ μαθηταῖς διδόμενος, διὰ θείων σαφῶς εἰσηγήσεων.
Τὴν ἁγίαν στολὴν κατεποίκιλας, αἵμασι σεπτοῖς ὥσπερ βύσσον βασίλειον, ἣν Βασιλεῦ ἐνδέδυσαι, στεφηφόρος Χριστῷ παριστάμενος.
Θεοτοκίον
Παναγία Παρθένε Θεόνυμφε, ἡ μετὰ Θεὸν προστασία τῶν δούλων σου, βαρβαρικῆς ἁλώσεως, καὶ κινδύνων ἡμᾶς ἀπολύτρωσαι.
Ὁ Εἱρμὸς
ν ἀβύσσῳ πταισμάτων κυκλούμενος, τὴν ἀνεξιχνίαστον τῆς εὐσπλαγχνίας σου, ἐπικαλοῦμαι ἄβυσσον, ἐκ φθορᾶς ὁ Θεὸς με ἀνάγαγε.
Τὸ Κοντάκιον τῆς Ἑορτῆς
Συναξάριον
Τῇ ΚΣΤ' τοῦ αὐτοῦ μηνός, Μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Βασιλέως, Ἐπισκόπου Ἀμασείας.
Στίχοι
Τμηθείς, Βασιλεῦ, βασιλεὺς πόλου γίνῃ,
ξ αἱμάτων σῶν βάμμα κόκκινον φέρων.
Εἰκάδα ἀμφ' ἕκτην Βασιλεὺς ξίφει αὐχένα κάρθη.
Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, ἡ Ἁγία Γλαφύρα ἐν εἰρήνῃ τελειοῦται.
Στίχοι
Θεὸν Γλαφύρα ψυχικῶν δι' ὀμμάτων,
Οὐ γλαφυρῶς νῦν, ἀλλὰ τηλαυγῶς βλέπει
Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, ἡ Ὁσία Ἰούστα ἐν εἰρήνῃ τελειοῦται.
Στίχοι
Τρόπον σελήνης πλησιφαοῦς, Ἰούσταν,
Λάμψασαν ἔργοις, μνήματος κρύπτει νέφος.
Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, ὁ Ὅσιος Νέστωρ, τοὺς γονεῖς καταλιπὼν καὶ μονάσας, ἐν εἰρήνῃ τελειοῦται.
Στίχοι
Τοὺς οὐρανοὺς ἱδρῶσι Νέστωρ ἐπρίω,
Δι' οὓς φύσιν τύραννον ἠρνήσω θέσει.
Ταῖς τῶν σῶν Ἁγίων πρεσβείαις, ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμὴν
Ὠδὴ ζ'
Εἰκόνος χρυσῆς
Αἱμάτων βαφαῖς, ἐπιχρώσας σεαυτῷ πορφύραν Μάρτυς, καὶ ταύτην χαίρων ἀμπεχόμενος, καὶ τῇ χειρὶ τὸ σωτήριον, ὅπλον τοῦ Σταυροῦ περιφέρων, Βασιλεῦ παναοίδιμε, τῷ ἀθανάτῳ Βασιλεῖ, συμβασιλεύεις ἀεί.
Τῇ ποίμνῃ τῇ σῇ, ἀπεδόθη τὸ καλῶς ἀθλῆσαν σῶμά σου, ἐκ θαλαττίων κόλπων πέλαγος, ἅμα πηγάζον ἰάσεων, καὶ τῶν παθημάτων ξηραῖνον, διεκχύσεις τῇ χάριτι, Ἱερομάρτυς Βασιλεῦ, τοῦ θείου Πνεύματος.
Νυμφίῳ Χριστῷ, νύμφην ὅλην ἀρεταῖς ἠγλαϊσμένην, καὶ παρθενίᾳ διαλάμπουσαν, Γλαφύραν Πάτερ προσήγαγες, ταύτην διδαχαῖς ὡραΐσας, καὶ νυμφῶνος ἠξίωσας, ᾗ καὶ συγχαίρεις Βασιλεῦ, ἐν οὐρανίοις σκηναῖς.
Θεοτοκίον
μόνη ἐλπίς, καὶ βοήθεια πιστῶν Θεογεννῆτορ, σπεῦσον βοήθει τοῖς ἱκέταις σου, βυθιζομένοις ταῖς θλίψεσι, καὶ ἠπορημένοις Παρθένε, καὶ ἐν ὀδύνῃ ὑπάρχουσι, καὶ καταφεύγουσιν εἰς σέ, ἐν πεποιθήσει ψυχῆς.
Ὠδὴ η'
Τὸν ἐν καμίνῳ τοῦ πυρὸς
Τῇ βακτηρίᾳ τῶν σοφῶν, διδαγμάτων πρὸς νομὰς σωτηριώδεις, σοῦ τὰ θρέμματα νέμων, τοὺς πονηροὺς καὶ βαρεῖς ἐκ μέσου Πάτερ λύκους ἤλασας, καὶ ἐσφαγιάσθης, ὥσπερ ἀρνίον θέλων.
κ θαλαττίων σε βυθῶν, μαργαρίτην ὡς τερπνὸν ἀναδοθέντα, συγκομίζουσι πίστει, οἱ ἱεροὶ μαθηταί, θαυμάτων αἴγλην ἀποπέμποντα, Ἱερομαρτύρων, κανὼν καὶ μέγα κλέος.
λος ἐκ βρέφους τῷ Θεῷ ἀναθέμενος σαυτὸν χρίσματι θείῳ, ἱερῶς ἡγιάσθης, καὶ ἱερεύσας σαυτόν, προσήχθης Ἱερεὺς καὶ σφάγιον, ἐν τῇ ἀθανάτῳ, καὶ μυστικῇ τραπέζῃ.
Θεοτοκίον
Καταφυγὴ Χριστιανῶν, βοηθὲ τῶν ἐν δεινοῖς συνεχομένων, Παναγία Παρθένε, μὴ ὑπερίδῃς ἡμᾶς, κινδύνοις κλονουμένους πάντοθεν, καὶ πολλαῖς ἐφόδοις, τῶν πονηρῶν βαρβάρων.
Ὁ Εἱρμὸς
Τὸν ἐν καμίνῳ τοῦ πυρός, τῶν Ἑβραίων τοῖς Παισὶ συγκαταβάντα, καὶ τὴν φλόγα εἰς δρόσον, μεταβαλόντα Θεόν, ὑμνεῖτε τὰ ἔργα ὡς Κύριον, καὶ ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.
Ὠδὴ θ'
Τὸν ἐκ Θεοῦ Θεὸν Λόγον
ερωσύνης παμμάκαρ, καὶ σεπτῆς μαρτυρίας, ταῖς θείαις ἀπαστράπτων καλλοναῖς, νῦν κατοικεῖς τὰ οὐράνια, καὶ παρίστασαι χαίρων, Τριάδι τῇ Ἁγίᾳ Βασιλεῦ, μετὰ πάντων Μαρτύρων, ὑπὲρ ἡμῶν δεόμενος.
ς φωταυγής σου ἡ μνήμη, ἀπαστράπτουσα αἴγλην, ἐνθέων χαρισμάτων τοῖς πιστοῖς, ὡς ἱερόν σου τὸ τέμενος, ἔνθα κείμενος βρύεις, ἰάματα καὶ σῴζεις Βασιλεῦ, χαλεπῶν ἐκ κινδύνων, τοὺς πόθῳ σε γεραίροντας.
τῶν λειψάνων σου θήκη, ὡς πηγὴ καθορᾶται, ἰάσεων ἐκβλύζουσα κρουνούς, καὶ θεραπεύουσα ἅπαντα, τὰ νοσήματα Πάτερ, ψυχῶν καὶ τῶν σωμάτων Βασιλεῦ· διὰ τοῦτο πιστῶς σου, τελοῦμεν τὸ μνημόσυνον.
Θεοτοκίον
Φωτοκυῆτορ Παρθένε, μετὰ τῶν ἀσωμάτων, Ἀγγέλων Ἀποστόλων Προφητῶν, Ἱεραρχῶν Ἀθλοφόρων τε, καὶ Ὁσίων ἁπάντων, τὸν μόνον ὑπεράγαθον Θεόν, ἐκδυσώπει ῥυσθῆναι, κινδύνων τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Ὁ Εἱρμὸς
Τὸν ἐκ Θεοῦ Θεὸν Λόγον, τὸν ἀρρήτῳ σοφίᾳ, ἥκοντα καινουργῆσαι τὸν Ἀδάμ, βρώσει φθορᾷ πεπτωκότα δεινῶς, ἐξ ἁγίας Παρθένου, ἀφράστως σαρκωθέντα δι' ἡμᾶς, οἱ πιστοὶ ὁμοφρόνως, ἐν ὕμνοις μεγαλύνωμεν.
Τὸ Ἐξαποστειλάριον τῆς Ἑορτῆς
Καὶ ἡ λοιπὴ Ἀκολουθία, ἡ Α' Ὥρα, καὶ Ἀπόλυσις.